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23052022《BHFF》第九册第20、缘起是意识形态的开始

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发表于 2022-5-22 23:27:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

第九册

第20、缘起是意识形态的开始



1)

师父再跟你们讲一讲境界高深的地方。很多人想达到觉悟的最高境界,但最高境界的目的是什么?觉悟最后的目的是什么?为什么要觉悟呢?就是做所需要做的事情,我无所求地去做用自己的本性良心去做,所有做的事情那就是你的目的。目的是什么?就是修行。所以修行人要修到自己无所求,没有目的地去修,最后就是达到觉悟的最高境界了。所以和尚走的时候叫涅槃,涅槃寂静就是完全静了,他就坐在那里,完全没有目的了。过去很多法师,当你们给他东西的时候,他就笑一笑,不接受的,他觉得够了,他对什么都无所谓的,他有一套袈裟就够了,要钱干什么?



2)

学佛人要懂得行为的规范,要懂得言语的禁忌。师父给你们讲几点很重要的。 学佛仪轨、 行为规范是什么?女人做的动作要像女人,男人做的动作要像男人,女人不能叉着腿,不能坦胸露背,这些都叫规范。学佛人要认真,要规范。言语的禁忌包括:在学佛的地方不能讲任何荤笑话、讲任何下流的话、讲任何不如理如法的话,语言一定要守规则。



3)

还有一个更厉害的就是意识品行的提高,意识还有品格行为啊,你想的叫思想行为你的意识中想着很高尚的东西,你的意识品行就提高。举个简单例子,如果一个人讲话时无意中碰到可能让人想成是下流的东西,如果有个女的在边上笑了,说明这个女人的思想是下流的。如果你们女孩子长得漂漂亮亮坐在边上,一个男人淫秽地讲了一些不好听的话,如果你笑了,那个男人马上就知道你这个 女人不正经。学佛人绝对不能去往那个地方想,尽管这句话带着一点淫秽,你也不能朝那个地方去想,这叫品行的规范啊。意识形态代表人家是否看得起你啊。师父告诉你们,以后要到天上做菩萨全部都要这样规范的,否则你到不了天上,你成不了菩萨的,因为菩萨绝对不会在天上做这种事的,你做不到这点你怎么上去啊?



4)

为什么有些人有智慧?就是因为他的意识品行提高了。他不去讲这种人间之事,碰到人间这些不高尚感情事情,千万不能去想,一想,护法神就知道了。不要以为在观音堂不讲,回到家里就可以讲,你们在观音堂里是菩萨,回到家里也是菩萨。你们的嘴巴是念经的,头上三尺有护法神护佑你,你一定不能讲人间不高尚的这种话你一想这种下流的事情,大脑就会有黑气出来,护法神马上就知道了。很多女人长得很漂亮,打扮得很好看,可是一开口就是下流话,真的是一钱不值。



5)

所以,修心修行,唯一成佛的道路、途径是什么?就是一定要把你的境界提高。因为你的肉身是带不走的,你的身体、你的语言不能代表你就是菩萨,你唯一的能够成菩萨的、以后你能够带走的就是你的意识、理念和你的境界,只有这些东西,你才能上天做菩萨。

所以你们的脑子里一定要干净,修到后来,你们的人格会变得越来越高尚,你们的境界会提高,你们自己会不知不觉地变得越来越干净。当人家脑子有一点肮脏的时候,你马上就知道了。当一个人自己很干净的时候,当他看到别人有一点点不干净的时候,他就会马上觉得对方很肮脏,大家听得懂吗?师父要把你们培养成以后上天的菩萨啊。



6)

佛经上讲:“不应问生处,宜问其所行。”你不要去问你生在哪里啊,而是要看看你自己所做的行为。很多人说,“我出身豪门,我有家庭教养”。你们不要跟师父讲这些,而是要看你们今天做出来的行为像不像有家庭教养的人,道理就这么简单。一个没有家庭教养的人,就像个无赖。⁷


“微木能生火”,哪怕一根小小的木头都能够生火。菩萨说了,哪怕你家庭出身不好,自己的生活很苦,哪怕你没有钱,但是你是一根干干净净的木头,你照样能够生火。菩萨还讲了五个字:“卑贱生贤达”。如果一个人的出身不是很高贵,但是照样可以生出贤惠、贤达。就是说,不管出身如何,这个人只要非常的干净,非常有本事,犹如过去很多做皇帝、做高位的人,出身并不都是高贵的,农民、工人出身的都有,对不对啊?过去大寨有个农民陈永贵,不是做了国家副总理吗?



7)

师父再给你们说说平等。有弟子问师父:“师父啊,你平等吗?”太平等了。你们修得不错,师父不讲你们,修得不好,师父就要讲你们。你们被师父讲过的人,慢慢改毛病,提升境界,就修得越来越好。骄傲的、走偏的,师父也要讲,修在当中的师父不讲,偏左偏右师父都要讲。所以,平等不是绝对的平等,只是有限的平等,平等的意思就是众生应该获得平等的机会和可能性。今天你们坐在这里都平等,师父讲课你们大家都听进了,但是有些人听进了,越修越好,而有些人听过了,接下来就忘记了,就没有受益。



8)

师父跟你们讲,众生的高低贵贱佛教是认同的,因为这个高低贵贱并不是说不平等,而是因为是前世的修为造成了今世的高低贵贱。师父讲一点,你们都有腿,为什么有些人连腿都没有啊?你们都有眼睛,为什么有些人是瞎子?为什么同样都是人,有些人可以活到八十多岁,有些人只能活到六十多岁啊?这平等吗?完全平等,因为这些是上辈子所修,有什么觉得冤枉的?



9)

世界上所有的众生产生于缘起,都是以缘分来论述的,因为缘分开始了,你们人才开始,因为你们两个碰到了,你们的感情生活才开始。这个世界也是这样的,你出生了,你就跟这个世界缘起了。过去有人去听人家讲佛讲法,人家会说“缘起”,两个字过去了,很多人听都听不懂什么叫“缘起”。

因为缘起之后,互为因果,就是互相作为因果,实际上只要一个缘分来了,它就在社会上开始有因果了。例如因为你是我的妈妈,你是我的爸爸,所以,我有时会对妈妈好、对爸爸不好,有时会对妈妈不好、对爸爸好,因果就开始了。那么你们到了这个世界上,你们跟人打交道,对有些人就特别好,对有些人就特别恶,有些人你就愿意跟他好,而有些人你就是特别不喜欢,搞来搞去,最后就灭度、感情结束了。



10)

人的一辈子用白话来讲,就是搞来搞去,搞到最后就灭度了,就结束了,不搞了。这是真的,没有一样东西是永恒地存在的。因为当人死的时候,这个世界上的一切对于他来说都没有了,哪个是你的?都是借来的。现在桌子上的这盆花,放上一两个星期后,也会灭度的,对不对啊?花也可怜啊,开得这么漂亮,那也要有人去看、去欣赏啊?你们女孩子喜欢欣赏花,可师父看这个花,感觉像塑料花一样的,没有感觉。如果你用心去体验人生,你会觉得人生无限美好,实际上这个花跟人生是一样的,当它开得茂盛的时候,就是你青年的时代,当它慢慢枯萎的时候,就是你的老年时代,最后花凋谢了,被扔进垃圾桶了,你就结束了、灭度了。所以,要趁花儿正好的时候,好好地培植它,让它活得长一点,让它能够给人间带来更多的快乐、更多的芳香,最后有没有?没有了啊,就是这样的。为什么人们把女人的青春比喻为花朵呢?因为女人的青春就像花一样来得快,去得也快啊,不要以为自己长生不老啊。



11)

所以,附属支配的众生,一天生,一天灭,因为人生是附属品,真如,来人间不是主要的,来人间是要修的,是要回去的,这是一个人间肉体的附属品。最后呢,一天生,一天灭,就是一天做好事,一天做坏事,一天工作,还有一天是睡觉。实际上人就是一半活在睡梦中,一半醒在人世间,最后呢,就是结束。这就是平等。

重点内容回顾:


分享前gx开头视频:无所求是不求人间的欲望,修心修行要有目标。

连接:https://youtu.be/kmieIu9z82o

重点内容回顾:缘起是意识形态的开始

重点部分仅作为参考,请师兄们结合整篇白话佛法阅读、理解。


  • 觉悟最后的目的,就是做所需要做的事情,我无所求地去做,用自己的本性良心去做;修行人要修到自己无所求,没有目的地去修,最后就是达到觉悟的最高境界了。


  • 学佛人要懂得行为的规范,言语的禁忌,以及意识品行的提高。你想的叫思想行为,你的意识中想着很高尚的东西,你的意识品行就提高。

修心修行,唯一成佛的道路、途径是什么?就是一定要把你的境界提高。

你唯一的能够成菩萨的、以后你能够带走的就是你的意识、理念和你的境界

修到后来,你们的人格会变得越来越高尚,你们的境界会提高,你们自己会不知不觉地变得越来越干净。


播放开示: 5. Wenda20170305A 52:17

发愿终身不行男女事和没许愿做到了有何区别;如何看待发愿不行男女事

女听众:感恩师父!以前有一个师兄问您有没有必要许愿终身不结婚或者终身不淫欲,您好像没有正面回答。我想问一下,许愿不行男女事,跟没有许愿但是做到了有没有什么区别?会不会像许愿吃素跟吃素一样,一种是功德,另外一种是善事呢?

台长答:会的。因为你知道现在有很多人跟着法师学佛,法师比较直,因为你跟他学他就叫你“你出家了”。但是现在你看看,你要叫人家出家,哪几个人会出家?他没到这个境界啊。这个事情实际上是台长很为难的地方,因为我在广播里我不能说你们这么做,因为这么做的话,孩子境界都高起来,都不结婚了,爸爸妈妈不要对台长有意见的?这个东西要完全看自己个人的能量跟自己的根基,还有自己在人间的婚姻当中受的苦难……他觉得看穿了,这是一种境界的提高,本身不代表一种物质的理解,只是一种境界方面的提升。所以当你觉悟很高的时候,就像现在很多人说:“你这个女人结婚不结,孩子不生,你做什么……你学什么博士啊?博士读出来的时候,你就是个老太婆了。”就这样的道理,一模一样(嗯)但是人家就要成为女博士,人家就是要有境界,“我就是要做教授”,那人家付出的是什么?付出的是不结婚、不什么……我曾经讲过一个笑话,人家问过一个女孩子,长得很难看的,“你为什么今天能够比别人都出类拔萃,能够获得什么奖什么奖”。她说:“因为我从小长得难看,没有人追求我,所以我就花了更多的时间在读书上。”道理都是一样的。这是你自己的选择,对不对?(嗯)但是我作为师父来讲,我不能这么劝你们的,我只能说培养你们一个高尚的情操,在人间做人好好地做。至于你们如果一下子情操高得不得了,这个境界高得一下子升上天了,那我只能随缘了,现在明白了吗?呵呵呵(嗯)你也要给师父一条退路走走,你们不能逼着师父说,“师父,这个好吗?这个好吗?”我不能说的。作为学佛人来讲,大家都在向法师学习,但是你们心里都明白的,这个“放下万缘”,都是佛理佛法。你看看佛陀连太子都不做了,这个放下多厉害!那我们现在这种事情放下算什么?那你还要问我吗?我怎么回答?明白了吗?(明白了)


  • 佛经上讲:“不应问生处,宜问其所行。”你不要去问你生在哪里啊,而是要看看你自己所做的行为,要看你们今天做出来的行为像不像有家庭教养的人。

“微木能生火”,“卑贱生贤达”。如果一个人的出身不是很高贵,但是照样可以生出贤惠、贤达。

平等不是绝对的平等,只是有限的平等,平等的意思就是众生应该获得平等的机会和可能性。众生的高低贵贱佛教是认同的,因为这个高低贵贱并不是说不平等,而是因为是前世的修为造成了今世的高低贵贱。


播放音频:71. 奥克兰法会问答图腾20171202

为何有人念经精进但烦恼多,有人念经少但心态好;如何理解“众生平等”

问:请问师父,有些师兄念经很精进,但心里烦恼不断;有些师兄念经不精进,但是心态很好,表现也更豁达。这两种状态的师兄是因为业障不同导致,还是境界不同的缘故,相对而言哪种状态的师兄更容易修成呢?

答:根基不同,修心不同。有的孩子在学校里读书很用功,但是他有时候不一定功课做得好、考试考得好;但是有些同学不好好用功,他考试总是考得很好,这就是他的根基。像这种事情,相互弥补吧。其实有些人心态好,也就是他前世的根基。他为什么会这么开心?肯定是根基不错,法喜嘛,他开心,想得开,爸爸妈妈也很开心。让他投胎投在这个家里……有的爸爸妈妈就很喜欢说笑话,很开心;有的人投的家里比较苦一点,可能他上辈子修得不是太精进,所以他投这样的家庭。都要好好努力,菩萨说的“众生平等”并不是指你根基的平等,是指在同样平等的人道上,你都可以接触到佛法,不管男女老幼都是平等的,都能接触到佛法,都能学到佛法,这是平等的,这个概念。如果不是这个概念,有的人富有、有的人穷、有的人吃苦、有的人不吃苦,为什么?那就没有缘分吗?那上辈子没有讲究吗?全部都是上辈子遗留到这辈子的冤结和缘分。


  • 世界上所有的众生产生于缘起,都是以缘分来论述的。

缘起之后,互为因果,只要一个缘分来了,它就在社会上开始有因果了。

来人间不是主要的,来人间是要修的,是要回去的,这是一个人间肉体的附属品。

人就是一半活在睡梦中,一半醒在人世间,最后呢,就是结束。这就是平等。


播放开示: 巴黎法会问答图腾20190905是否断掉十二因缘中的一个,就能断掉轮回;无念才能没有果报

问:十二因缘中无明、行、识、名色、六入、触,受、爱、取,有、生、老死,这十二因缘中的每个缘都是我们轮回的缘起。佛经中常说“此有故彼有,此灭故彼灭”,这句话的意思是:有这样的东西生起,所以另外一样东西也跟着生起;有这样的东西消灭,另外一样东西也跟着消灭。那我们在修行中能否下决心断掉其中的一个缘,就能断掉轮回?

答:是。你不起心动念,哪来的果?你没有种这个因,哪来的果?所以真的修心修到后来要无念,要念念无念,没有念头了,什么念头都没有,要无心、无念。一个人完全清空了,很干净,就像个孩子一样,他的思维中非常非常干净。要懂得,当你完全清空了,你就是干净了,你就无念了,无念就没有果报。所以为什么人会害怕这个果?因为人在有念的时候就种了这个因,果报来的时候他才害怕。菩萨是畏因,众生畏果,明白了吗?(感恩师父)


结尾视频:台长分享自己从小如何一步步提升境界。

链接:https://youtu.be/_df7MR0NtPo

Wenda20151220B 34:04

台长分享自己从小如何一步步提升境界

男听众:学佛修行愿力很重要,师父在这次马来西亚法会上庄严地宣布自己的宏愿,“要让全世界有缘众生都念大悲咒、心经,破迷开悟、离苦得乐”。请师父您解述一下自己在初学佛时的愿力,又是如何一步步提升到现如今的大宏愿呢,好让我们更加了解师父,提升自己的愿力。

台长答:这位记者,我现在告诉你啊……哈哈,你现在变记者了,经常要挖台长的过去。台长现在告诉你,我小时候刚刚学佛的时候也是磕头,磕头念经呢很小,四岁左右就开始磕头,因为我们家外婆是信佛的。


从小学佛的时候不懂,就知道磕个头、拜拜佛能够心想事成,那个时候就想,比方说“哎呀,要读书好,考试顺利……”就求这些事情。随着你自己智慧的增长,随着你修心不断地保持好、保护好你的根基,不做坏事,菩萨会慢慢给你很多的,因为你过去生中的根基不一样,所以菩萨给你的智慧、给你的加持也不一样。所以很小就慢慢懂得要帮助别人,我从小就有一个意念,觉得好的东西要分享,好的东西要告诉别人,我从来不小气的。


这方面大家都看得出来,我什么都讲的。很多人做师父,自己的弟子、徒弟都不教的。所以人家说,“徒弟传徒弟,师父传徒弟,一代一代传下去,传到后来把师父的精华都传没了”,因为他总是要保留一点的,每个师父保留一点、每个师父保留一点,到最后徒弟学到的东西都是杂碎了,没有精华了。对不对啊?你看我教你们,我什么都不保留,你们问什么,只要我知道我全部告诉你们,这个是好的东西啊。


对不对?就是这样。我觉得我小的时候根基很重要,善良,从小就知道不能杀动物,所以我从小连蚂蚁都不踩,看蚂蚁很可怜。那个时候小嘛,我经常趴在地板上看蚂蚁在那里排着队跑路,就觉得它们像人一样的,没有必要去伤害它们;看见一只小苍蝇飞在我的手上,我也不动它,就看着它,就看它的前面两个爪子不停地在抓我的皮肤,就看着它的头不停地在转动;我看见一只鸟,看见它很害怕,总怕别人再伤害它。


我觉得这些都是跟人一样的,所以从小就觉得要爱护动物,不能伤害别人,所以这些实际上就是一个学佛的根基,一个基础。你有这些基础,到了后来你就会越来越懂得帮助别人,懂得让别人能够离苦得乐。随着境界的提高,那你自己本身也提高很多了。明白了吗?(明白了,谢谢师父慈悲开示)




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